6 Стародавні історики

6 Стародавні історики


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

1. Геродот

На прізвисько «батько історії» Геродоту приписують, по суті, винахід жанру, витоки якого лежать в епосах та подорожах. У своєму шедеврі "Історії" він спочатку заявив про свій намір "запобігти стиранню слідів людських подій часом". Потім він вичерпно детально розповів про розширення Перської імперії та подальший зіткнення з містами-державами Греції у V столітті до н.е., а також додав достойні таблоїдів сторони, наприклад, твердження про те, що єгипетські жінки мочаться стоячи. Витримуючи критику з боку Арістотеля та Плутарха, серед інших корифеїв, “Історії” залишаються джерелом греко-перських воєн. Хоча Геродот був греком, народився близько 485 року до н. на території сучасної Туреччини, яка тоді перебувала під владою Персії. Про його життя відомо небагато, крім того, що він, очевидно, набув широкої популярності в Афінах, а пізніше приєднався до спонсорованої Афінами колонії на півдні Італії.

2. Фукідід

Афінський аристократ, який отримував принаймні частину свого багатства з інтересів видобутку золота, Фукідід ненадовго служив генералом під час Пелопоннеської війни. Однак він був вигнаний з Афін за те, що він не зміг перешкодити архівній Спарті захопити ключове місто, а потім звернув увагу на хроніку руйнівного конфлікту, який тривав з 431 по 404 рік до н. Опитавши джерела з обох сторін, Фукідід залишився відносно об’єктивним у своєму новаторському оповіданні під назвою «Історія Пелопоннеської війни». Крім того, він уникав сенсаційності Геродота, його старшого сучасника, і містив набагато менше згадок про богів. На жаль, текст раптово закінчується в 411 році до нашої ери - можливо, через його смерть - і залишилося іншим грецьким історикам записати останні етапи перемоги Спарти над Афінами.

3. Лівій

В рамках обіймання грецької культури римляни також розвинули захоплення історією. І все ж їхні найдавніші історики були по суті аматорами, чи то політиками, чи військовими чиновниками, які писали у вільний час. Жоден штатний римський історик не з’явився б до правління імператора Августа, коли Тит Лівій, більш відомий як Лівій, написав приголомшливі 142 книги (лише 35 з них досі збереглися). Хоча народився в сучасній Падуї на півночі Італії, Лівій переїхав до Риму і приступив до роботи, як тільки смертельна громадянська війна завершилася в 31 р. До н. На відміну від Геродота і Фукідіда, він не вагаючись висвітлював далеке минуле, починаючи ще до передбачуваного заснування Риму в 753 р. До н. Е. і звідти повільно пробирається через наступні вісім століть. Мабуть, найвідоміша за його описи карфагенського полководця Ганнібала, легенда стверджує, що колись одна людина подорожувала аж із Кадіса, Іспанія, щоб побачити його.

4. Тацит

Народився близько 56 року нашої ери, ймовірно, в південній Галлії (нинішня південно-східна Франція), Тацит переїхав до Риму до середини 70-х років і розпочав кар’єру в політиці та правознавстві. За допомогою свого тестя, політично пов'язаного, він неухильно піднімався через офіційні чини, стаючи сенатором і консулом, а також здобуваючи славу оратора та прокурора. Однак ці заняття в кінцевому підсумку підуть на другий план письменства. У 98 році він написав свої перші відомі твори-біографію свого тестя та етнографічне дослідження германських племен-і продовжив це книгою про ораторське мистецтво. Потім Тацит звернувся до історії, закінчивши один провокаційний розповідь про династію Флавіїв та іншу про династію Хуліо-Клавдіїв, яка продовжила роботу там, де Лівій зупинився. Критик абсолютної влади, який зробив крапку в руках кількох римських імператорів, його "поєднання історії та моралі" спонукало Томаса Джефферсона назвати його "першим письменником у світі без єдиного винятку".

5. Сіма Цянь

Невідомо грекам і римлянам, китайці одночасно розвивали власні історичні літературні традиції, найкращим прикладом чого є творчість Сіми Цянь, яку часто називають китайським Геродотом. Будучи призначеним великим істориком та астрологом після смерті свого батька, який обіймав ту ж посаду, Сіма Цянь взявся за першу в історії універсальну історію Китаю та його сусідів під назвою "Шиджі (історичні записи)". Подібно до Лівія, він почав із передбачуваного засновника своєї цивілізації, легендарного Жовтого імператора - по суті, китайського аналога Ромула - і продовжив до свого часу. Монументальний проект майже не був скасований у 99 році до нашої ери, коли він викликав гнів імператора за те, що він став на захист переможеного полководця. З огляду на вибір покарання, історик нібито кинув виклик звичаю, вибравши кастрацію замість страти, ганьбивши себе та свою сім'ю, щоб він міг продовжувати свою справу.

6. Бан Чжао

Хоча це рідкість, історики -жінки також населяли Стародавній світ. Наприклад, у Китаї Пан Чжао вступив, щоб завершити мамонтську історію династії Хань під назвою «Хань шу», після того як її батько і брат померли в середині проекту. Народившись у 45 році нашої ери у видатній родині, вона вийшла заміж у 14 років. Але коли її чоловік незабаром помер, вона відмовилася від стосунків і присвятила себе інтелектуальній діяльності. Окрім «хань шу», створеного за зразком «шицзі», Пан Чжао був автором численних віршів та есе, включаючи посібник із жіночої поведінки, який підкреслював смиренність, працьовитість та дотримання релігійних обрядів.


Топ -6 відмінностей між античними та сучасними олімпіадами

Під час написання цієї статті пані Даддлсон була студенткою університету Джорджа Мейсона та стажистом у HNN.

Стародавні Олімпійські ігри дозволяли брати участь лише людям грецького походження. В Олімпіаді в Солт -Лейк -Сіті взяли участь 2600 спортсменів з 77 країн світу. Лише кілька сотень спортсменів брали участь у стародавніх іграх.

У давньогрецьких іграх брали участь лише чоловіки. Спортивна підготовка в Стародавній Греції була частиною освіти кожного безкоштовного громадянина чоловічої статі. Першими жінками, які брали участь в Олімпіаді, були Марі Оньє та мадам. Брохі. Вони брали участь у іграх з крокету на Олімпіаді 1900 року.

Стародавні Олімпійські ігри проводилися як релігійний захід на честь грецького Бога Зевса. Сотню волів зазвичай давали в жертву. Француз барон Де Кубертен, який допоміг відродити Олімпійські ігри в ХІХ столітті, наполягав на тому, щоб на них були представлені міжнародні змагання спортсменів.

Стародавні Олімпійські ігри дали лише одного переможця. Корона з оливкового листя була покладена на його голову, а статуя в його образі була встановлена ​​в Олімпії. На поточних Олімпійських іграх у Солт -Лейк -Сіті представлено 15 видів подій, кожен із яких має золоту, бронзову та срібну медалі (за винятком випадків, коли французи підробляють гру, і в цьому випадку вручаються дві золоті медалі).

Зимові Олімпійські ігри - це сучасний винахід. Стародавні греки ніколи не думали про катання на лижах чи інші події в холодну погоду (зі зрозумілих причин). Перші зимові Олімпійські ігри відбулися 1924 року у французькому Шамоні. Двісті п’ятдесят вісім спортсменів брали участь із сімнадцяти країн.

Стародавні ігри завжди проводилися в Олімпії. Тільки перша сучасна Олімпіада була проведена в Греції, хоча наступні ігри також будуть.

ВІДПОВІДЬ СПОРТИВНИКА

Автор Джон Сейл Ваттерсон. Пан Ваттерсон є автором Коледжний футбол: історія, видовища, полеміка (Балтимор: Університетська преса Джона Хопкінса, 2000).

Мені було приємно побачити, що студентка університету Джорджа Мейсона Келлі Даддлсон звернула нашу увагу на відмінності між сучасною та старовинною Олімпіадами. Безумовно, Олімпійським играм Стародавніх та Олімпіад раннього Нового часу потрібно приділяти набагато більше уваги, ніж вони отримують. Однак, п’ять із шести пунктів пані Даддлсон потрібно виправити або помістити у ширший контекст.

Спочатку Давні Олімпійські ігри, які датуються принаймні 776 р. До н.е., були приблизно такими, якими їх описує пані Даддлсон. Вони були присвячені грецькому богу Зевсу, а ігри проходили в Олімпії. Вони були закриті для жінок, хоча кажуть, що мати, яка хотіла побачити свого сина, переодягнулася в тренера -чоловіка (після цього всі тренери та спортсмени повинні були вийти на стадіон у бафі). З іншого боку, ніхто не погодиться з характеристикою пані Даддлсон зимових ігор. Зимові Олімпійські ігри - це, як вона каже, "сучасний винахід". Інші моменти її короткої статті менш чіткі або явно не цільові.

1) Олімпійські ігри відкриті тільки для людей грецького походження. Спочатку це було так. До римської епохи інші національності заплямували етнічну чистоту грецьких ігор. Римський імператор Тіберій не тільки брав участь у юності в Олімпійських іграх, але й переміг у гонці на колісницях з чотирма кіньми. Імператор Нерон влаштував спеціальну олімпіаду і не дивно переміг у музичній події, яку він сам розробив.

2. У давньогрецьких іграх брали участь лише чоловіки. По правді кажучи, в Олімпії існували окремі ігри для жінок, присвячені богині Ереї, які складалися з боротьби, ніг та гонок на колісницях. Пізніше жінки брали участь у «давньогрецьких іграх», таких як піфійська, істмійська та немейська. Щодо жінок-крокетісток у 1900 році, вони зіграли другу скрипку для жінки-гольфістки-про що свідчить одна з резервних статей пані Даддлстон. За словами Девіда Валлечинського в Повна книга Олімпіади, першою жінкою, яка виграла золото на сучасних Олімпійських іграх, стала Маргарет Ебботт, чиказька світська левиця, яка вивчала мистецтво в Парижі в 1900 році. Коли вона дізналася про олімпійські змагання з гольфу, вона схопила свої клуби і взяла участь у змаганнях з дев'яти лунок. Ебботт заввишки 47 футів вистрілив у 47, щоб виграти золото, і випередив швейцарського конкурента та американського побратима Хагера Пратта.

3. Стародавні Олімпійські ігри проводилися як релігійний захід на честь грецького Бога Зевса. Правда, принаймні в їхніх починаннях. Протягом кількох століть Олімпіада стала набагато більш комерційним видовищем, в якому акцент серед високопрофесійних спортсменів робився на перемогах та спортивній майстерності. У чомусь конкуренція грецьких міських держав нагадує мікрокосмос сучасного олімпійського акценту на міжнародних змаганнях.

4. Стародавні Олімпійські ігри дали лише одну подію. Якщо пані Даддлсон має на увазі, що був лише один конкурс, їй потрібно подивитися ще раз. У стародавніх іграх були представлені піші перегони, п’ятиборство, колісничні та кінні перегони, піші перегони, бокс та боротьба, щоб назвати деякі з найвідоміших подій.

5. Правда, зимові ігри - це сучасний винахід. Ніхто не катався на лижах і не катався на бобах зі схилів гори Олімп.

6. Тільки перша сучасна Олімпіада була проведена в Греції, хоча наступні ігри також будуть. Так, але як щодо менш відомих ігор 1906 р., Проміжних або "проміжних" ігор, що проводяться в Афінах? За словами історика спорту Аллена Гуттмана, "ці ігри були грецькими помилками, щоб пом'якшити гірке розчарування, яке вони відчули, коли МОК відмовився прийняти їх плани перетворити Грецію на постійне місце проведення Олімпійських ігор". Чи були ці ігри олімпійськими чи квазіолімпійськими, давно сперечаються. І все ж вони явно належать до історії олімпійського руху-і вони проводилися на грецькій землі.

Дійсно, Стародавні Олімпійські ігри сильно відрізнялися від наших сучасних міжнародних спортивних фестивалів. І Давня, і Рання сучасна Олімпіада заслуговують на більш детальний погляд, ніж це могла дати їм нещодавня стаття в "History News Network". Тим не менш, короткий фрагмент пані Даддлсон є одночасно і провокаційним. Сподіваюся, це приведе HNN до публікації подальших нарисів з історії спорту.


6 Стародавні історики - ІСТОРІЯ

Історичний Ісус

Стародавні цитати про Ісуса та християн

Біблія дуже докладно розповідає про Ісуса Христа і розглядає Його як історичну особу, яка виросла в Ізраїлі. Він зробив багато великих справ, а потім сказано, що він віддав своє життя за гріхи світу, а потім воскрес. У ній також йдеться про Його послідовників і про те, що їх називали "християнами". Біблія каже, що християнам був даний Святий Дух, який обіцяв прийти Ісус, і вони поширили Євангеліє, добру новину по всій Римській імперії. Але виникає питання, чи писав хтось щось про Ісуса чи християн поза Біблією? Чи є якісь біблійні історичні джерела, на які ми можемо посилатися? Відповідь так, але інформація є мізерною, тобто до тих пір, поки не припиниться століття переслідування християн і імператор Риму не стане християнином. Ось кілька згадок про Христа у світській історії, які також згадуються як позабіблійні джерела.

Йосиф Флавій був єврейським істориком, який писав про історію євреїв і жив з 37 по 100 рік нашої ери. У своїй книзі «Єврейські старожитності», написаній у 93 році нашої ери, він сказав: «Приблизно в цей час жив Ісус, мудра людина, якщо справді треба називати його людиною. Бо він був тим, хто здійснював дивовижні вчинки, і був учителем таких людей, які з радістю сприймали правду. Він підкорив багатьох євреїв і багатьох греків. Він був Христос. І коли за звинуваченням головних людей серед нас Пілат засудив його до хреста, ті, хто вперше полюбив його, не припинилися. Він з’явився їм, проводячи третій день відновленим до життя, бо пророки Божі передбачили ці речі та тисячу інших чудес про нього. І плем'я християн, так зване його ім'я, досі не зникло. & Quot
- Йосиф Флавій, & quot; Єврейські старожитності & quot; Книга 18, гл. 3, частина 3

Тацит був відомим римським істориком, який жив у 55-117 роках нашої ери. Він писав про імператора Нерона, який звинувачує християн, і сказав: «Тому, щоб розвіяти чутки, Нерон був замінений як винуватці і покараний найвищим ставленням до жорстокості, класом людей, ненависним за їх пороки, яких натовп назвав християнами. Кріст, засновник імені, був засуджений до смертної кари за часів правління Тіберія, за вироком прокуратора Понтія Пілата, і згубний забобон на цей момент був придушений, щоб лише знову вибухнути не лише в Юдеї, Будинок хвороби, але в самій столиці, де все жахливе чи ганебне у світі збирається і знаходить манію. & quot
- Тацит, & "Літописи", & кн. 15, 44

Светоній був відомим римським істориком та біографом, який жив у 69-122 роках нашої ери. Його найвідоміший твір називався "Життя кесарів", написаний у 121 році нашої ери. Щодо імператора Нерона, то Суетоній сказав: "Покарання Нерона було нанесено християнам - класу людей, відданим новому і пустотливому забобону".
- Светоній, & quot; Життя кесарів & quot;, Нерон 16

Щодо імператора Клавдія (який правив у 41-54 рр. Н. Е.), Суетоній сказав: "Оскільки євреї постійно створювали збурення на підбурювання Хреста, він вигнав їх з Риму".
- Светоній, & quot; Життя кесарів & quot;, Клавдій 25

Пліній був губернатором провінції Віфінія в сучасній Туреччині. Він написав багато листів до імператора Траяна і близько 112 року нашої ери попросив поради щодо спілкування з християнами. . Пліній стверджує, що він дає християнам багато шансів підтвердити свою невинність, і якщо вони тричі відмовляються, їх страчують. Він написав: «Я запитав їх, чи вони християни, якщо вони визнають це, я повторив це питання двічі і погрожував їм покаранням, якщо вони будуть наполегливими, я наказав їх негайно покарати: бо мене переконали, якою б не була їхня думка можливо, непереборне і негнучке впертість, безумовно, заслуговувало виправлення. Переді мною були й інші, одержимі такою ж закоханістю, але, будучи громадянами Риму, я наказав їх відправити до Риму. Але цей злочин, який поширювався (як це зазвичай буває), поки він фактично перебував під судовим переслідуванням, мав місце кількома випадками такого ж характеру. Передана мені анонімна інформація, яка містить обвинувачення проти кількох осіб, які після перевірки заперечили, що вони християни, або колись були такими. Вони повторили після мене заклик до богів і запропонували релігійні обряди з вином та кадилом перед вашою статуєю (яку я з цією метою наказав принести разом з божественними) і навіть зневажали ім’я Христа: тоді як Кажуть, немає примусу до тих, хто є насправді християнами, до будь -якої з цих домовленостей: тому я вважав за доцільне звільнити їх. Деякі з тих, кого свідок особисто звинуватив, спочатку визнали себе християнами, але одразу після цього заперечили, що решта дійсно володіла тим, що вони раніше були такою кількістю, але тепер мали (деякі вище трьох, інші більше і кілька вище) двадцять років тому) відмовився від цієї помилки. Усі вони поклонялися вашій статуї та зображенням богів, висловлюючи одночасно проклини проти імені Христа. Вони підтвердили всю свою провину або свою помилку в тому, що вони зустрілися у визначений день до того, як настало світло, і звернулися до Христа з молитвою як до божества, пов'язуючи себе урочистою присягою, а не цілей будь -якого злого задуму, але ніколи не здійснювати шахрайства, крадіжки чи подружньої зради, ніколи не фальсифікувати своє слово, не відмовляти у довірі, коли їх слід закликати передати, після чого їх звичай був розлучатися, а потім збирати знову , їсти загально нешкідливу їжу. Однак від цього звичаю вони відмовилися після публікації мого указу, згідно з яким, відповідно до ваших наказів, я заборонив збирати будь -які збори. Отримавши цю розповідь, я визнав настільки більш необхідним намагатися вимагати справжню правду, піддавши катуванням двох рабинь, які, як кажуть, виконували свої релігійні обряди: але все, що я міг виявити, - це докази абсурду. і екстравагантні забобони. Тому я вважав за доцільне відкласти всі подальші провадження, щоб проконсультуватися з вами. Оскільки це, здається, є питанням, що заслуговує на ваше розгляд, тим більше, що велика кількість людей має бути залучена до небезпеки цих судових переслідувань, які вже поширилися і, ймовірно, поширюватимуться на осіб будь -якого рангу та віку, і навіть обох статей. Насправді це заразне забобон не обмежується лише містами, а поширює свою інфекцію серед сусідніх сіл та країни. Тим не менш, все ще здається можливим стримувати його прогрес. Принаймні, храми, які колись були майже безлюдними, зараз починають відвідуватись, а священні обряди після тривалої перерви знову відроджуються, поки існує загальний попит на жертви, які донедавна знаходили дуже мало покупців. З усього цього легко здогадатися, які цифри можна було б повернути, якби було загальне помилування тим, хто покається у своїй помилці. & Quot
- Пліній, & quotЛитери & quot; 10.96-97

Відповідь Траяна Плінію.& quot; Метод, яким ви керувалися, мій дорогий Пліній, у провадженні проти тих християн, які були представлені перед вами, є надзвичайно належним, оскільки неможливо встановити будь -яке фіксоване правило, за яким слід діяти у всіх випадках такого характеру. Але я б не дозволив вам офіційно вводити будь -які запитання щодо них. Якщо насправді вони повинні бути представлені перед вами і злочин повинен бути доведений, вони повинні бути покарані цим обмеженням, однак, що там, де сторона заперечує, що він християнин, і повинні показати, що це не так, закликаючи наших богів, дозвольте його (не дивлячись на будь -якого колишнього помічника) помилувати за його покаяння. Інформація без підписки імені обвинуваченого не повинна надходити у будь -яке судове переслідування, оскільки це створює дуже небезпечний прецедент і жодним чином не погоджується з справедливістю мого уряду. & Quot
- Пліній, & quotЛитери & quot; 10.96-97

Лукіан з Самасоти (на території сучасної Туреччини) був сирійським грецьким сатириком, який жив у 120-192 роках нашої ери. Він написав: "Християни, як ви знаєте, поклоняються людині донині" - видатній особі, яка представила свої нові обряди і була розп'ята за цей рахунок. Ви бачите, що ці хибні істоти починаються із загального переконання, що вони безсмертні на всі часи, що пояснює їхнє презирство до смерті та добровільну самовідданість, які так поширені серед них, а потім їх вразив їхній початковий законодавець. Усі вони брати, починаючи з того моменту, як вони навернулися, і заперечують богів Греції, поклоняються розп’ятому мудрецю і живуть за його законами. Все це вони повністю беруть на віру, в результаті чого вони зневажають усі мирські блага, вважаючи їх лише спільною власністю ».
- Лукіан, & quot; Перехід Перегрінуса & quot; 12, 13.

Також існували два історики на ім’я Таллус (середина першого століття нашої ери) та Флегон (початок другого століття), які згадували про темряву в Юдеї під час розп’яття Ісуса. Конкретні твори були втрачені, але перший цитував чоловік на ім’я Юлій Африканський наприкінці 2 століття нашої ери. Таллус сказав: "У всьому світі панувала жахлива темрява, і скелі були розірвані землетрусом, і багато місць в Юдеї та інших районах були скинуті. Ця темрява була затемненням Сонця. & Quot день (полудень), так що зірки навіть з'явилися на небі. У Віфінії стався великий землетрус, а в Нікеї багато чого було перекинуто. & Quot
- Юлій Африканський, & quot; Хронографія 18 & quot
- Оріген Олександрійський (182–254 рр. Н. Е.), У „Проти Цельса” (Книга 2, Розділ 14)


Зміст

Історики мають два основні способи розуміння стародавнього світу: археологію та вивчення вихідних текстів. Первинні джерела - це ті джерела, які є найближчими до походження інформації чи ідеї, що вивчається. [10] [11] Первинні джерела відрізняються від вторинних, які часто цитують, коментують або спираються на першоджерела. [12]

Археологія Редагувати

Археологія - це розкопки та вивчення артефактів з метою інтерпретації та реконструкції минулої людської поведінки. [13] [14] [15] [16] Археологи розкопують руїни стародавніх міст, шукаючи підказки про те, як жили люди того періоду. Деякі важливі відкриття археологів, що вивчають давню історію, включають:

  • Єгипетські піраміди: [17] гігантські гробниці, побудовані стародавніми єгиптянами, починаючи приблизно з 2600 р. До н.е.
  • Вивчення стародавніх міст Хараппа (Пакистан), [18] Мохенджо-даро (Пакистан) та Лотала [19] в Індії (Південна Азія).
  • Місто Помпеї (Італія): [20] стародавнє римське місто, збережене під час виверження вулкана Везувій у 79 р. Н.е. Етруски та самніти. [21]
  • Теракотова армія: [22] мавзолей першого імператора Цинь у Стародавньому Китаї.
  • Відкриття Кносу Міносом Калокайріносом та сером Артуром Евансом.
  • Відкриття Трої Генріхом Шліманом.

Змінити вихідний текст

Більшість відомого стародавнього світу надходить із розповідей власних істориків античності. Хоча важливо враховувати упередженість кожного давнього автора, їх розповіді є основою для нашого розуміння давнього минулого. Деякі з найбільш помітних античних письменників - Геродот, Фукідід, Арріан, Плутарх, Полібій, Сіма Цянь, Саллуст, Лівій, Йосиф Флавій, Светоній та Тацит.

Основна складність вивчення давньої історії полягає в тому, що записані історії не можуть задокументувати всі людські події, і лише частина цих документів збереглася до наших днів. [23] Крім того, слід враховувати достовірність інформації, отриманої з цих збережених записів. [23] [24] Мало хто був здатний писати історії, оскільки грамотність не була поширена майже в будь -якій культурі до довгого кінця давньої історії. [25]

Найдавніша відома систематична історична думка виникла в Стародавній Греції, починаючи з Геродота Галікарнаського (484– близько 425 рр. До н. Е.). Фукідід значною мірою усунув божественну причинність у своєму описі війни між Афінами та Спартою [26], встановивши раціоналістичний елемент, який став прецедентом для наступних західних історичних творів. Він також перший розрізнив причину і безпосереднє походження події. [26]

Римська імперія була давньою культурою з відносно високим рівнем грамотності [27], але багато праць її найбільш читаних істориків втрачені. Наприклад, Лівій, римський історик, який жив у 1 столітті до нашої ери, написав історію Риму під назвою Аб Урбе Кондіта (Від заснування міста) в 144 томах залишається лише 35 томів, хоча короткі резюме більшості решти існують. Дійсно, збереглася не менша частина робіт будь -якого великого римського історика.

Хронологія давньої історії Редагувати

Це дає перелік часових шкал, починаючи з 3300 р. До н. Е. До 600 р. Н. Е., Що дає огляд давньої історії.

Доісторичне редагування

Доісторія - це період до написання історії. Перші міграції людей [28] в нижньому палеоліті Homo erectus поширився по Євразії 1,8 млн років тому. Вперше контрольоване використання вогню відбулося 800 000 років тому в середньому палеоліті. 250 000 років тому, Homo sapiens (сучасні люди) виникли в Африці. 60–70 000 років тому Homo sapiens мігрували з Африки прибережним шляхом у Південну та Південно -Східну Азію і досягали Австралії. 50000 років тому сучасні люди поширилися з Азії на Близький Схід. Вперше сучасна людина потрапила до Європи 40 000 років тому. Люди емігрували до Америки близько 15 000 років тому у верхньому палеоліті.

10 тисячоліття до нашої ери є найдавнішою датою винаходу сільського господарства та початком античної ери. Гебеклі Тепе було зведено мисливцями-збирачами у 10-му тисячолітті до нашої ери (близько 11 500 років тому), до появи седентизму. Разом з Невалі Чорі він революційно змінив розуміння євразійського неоліту. У 7 тисячолітті до нашої ери культура Цзяху почалася в Китаї. До 5 тисячоліття до нашої ери пізньонеолітичні цивілізації побачили винахід колеса та поширення протопису. У IV тисячолітті до нашої ери розвивається кукутенсько-трипільська культура в регіоні Україна-Молдова-Румунія. До 3400 р. До н. Е. «Протограмотна» клинопис поширена на Близькому Сході. [29] У 30 -му столітті до нашої ери, що згадується як Рання бронзова доба II, почався грамотний період у Месопотамії та Стародавньому Єгипті. Приблизно в 27 столітті до нашої ери засновано Старе Єгипетське королівство та Першу династію Уруків, згідно з найдавнішими достовірними царськими епохами.

Середня до пізньої бронзової доби Редагувати

Бронзовий вік є частиною тривікової системи. Він слідує за епохою неоліту в деяких регіонах світу. У більшості областей цивілізації виплавка бронзи стала основою для більш розвинених суспільств. Існував певний контраст із суспільствами Нового Світу, які часто все ще віддавали перевагу каменю металу в утилітарних цілях. Сучасні історики виділили п’ять первісних цивілізацій, які виникли в цей період. [30]

Перша цивілізація виникла в Шумері в південному регіоні Месопотамії, який зараз є частиною сучасного Іраку. До 3000 року до нашої ери шумерські міські держави колективно сформували цивілізацію з урядом, релігією, поділом праці та письмом. [31] [32] Серед міських штатів Ур був одним із найзначніших.

У 24 столітті до нашої ери в Месопотамії була заснована Акадська імперія [33] [34]. Від Шумеру цивілізація та виплавка бронзи поширилися на захід до Єгипту, мінойців та хеттів.

За першим проміжним періодом Єгипту у 22 столітті до нашої ери послідувало Середнє Єгипетське царство у період з 21 по 17 століття до нашої ери. Шумерське Відродження також розвивалося бл. 21 століття до нашої ери в Урі. Приблизно у 18 столітті до нашої ери почався Другий проміжний період Єгипту. На той час Єгипет був наддержавою. До 1600 р. До н. Е. Мікенська Греція розвинулася і вторглась у залишки мінойської цивілізації. Початок домінування хеттів у регіоні Східного Середземномор’я також спостерігається у 1600 -х роках до нашої ери. Час з 16 по 11 століття до нашої ери навколо Нілу називають Новим Єгипетським царством. Між 1550 р. До 1292 р. До н. Е. В Єгипті почався період Амарна.

На схід від іранського світу була цивілізація долини річки Інд, яка чітко організувала міста за сітчастими схемами. [35] Однак цивілізація в долині річки Інд зменшилася після 1900 р. До н.е., а пізніше була замінена індоарійськими народами, які встановили ведичну культуру.

У цей період у Китаї почався початок династії Шан, і існували докази повністю розвиненої китайської писемності. Династія Шан - перший китайський режим, визнаний західними вченими, хоча китайські історики наполягають на тому, що династія Ся передувала цьому. Династія Шан практикувала примусову працю для завершення громадських проектів. Є дані про масове ритуальне поховання.

Через океан найдавніша відома цивілізація Америки з’явилася в долинах річок пустельного узбережжя центрального сучасного Перу. Перше місто цивілізації Норте -Чіко процвітало близько 3100 року до н. Передбачається, що ольмеки з'являться пізніше в Мезоамериці між 14 і 13 століттями.

Ранній залізний вік Редагувати

Залізний вік-останній основний період у тривіковій системі, якому передує бронзовий вік. Його дата та контекст залежать від країни чи географічного регіону. Залізний вік у цілому характеризувався переважним виплавленням заліза з чорною металургією та використанням вуглецевої сталі. Виплавлене залізо виявилося більш міцним, ніж попередні метали, такі як мідь або бронза, і дозволило створити більш продуктивні суспільства. Залізний вік відбувався в різний час у різних частинах світу і закінчується, коли суспільство почало вести історичні записи.

Протягом XIII - XII століть до нашої ери в Єгипті припав період Рамессайд. Приблизно в 1200 р. До н.е. вважалося, що відбулася Троянська війна. [36] Приблизно в 1180 р. До н.е. розпочався розпад Хетської імперії. Розпад хеттів був частиною масштабного краху бронзового віку, який стався на Стародавньому Близькому Сході близько 1200 р. До н. У Греції Мікени та Мінона розпалися. Хвиля народів моря напала на багато країн, лише Єгипет вижив цілим. Згодом у Східному Середземномор’ї виникли цілком нові цивілізації -наступниці.

У 1046 р. До н.е. сили Чжоу, очолювані королем Чжоу Ву, повалили останнього короля династії Шан. Незабаром після цього в Китаї заснувалася династія Чжоу. У цю епоху Чжоу Китай прийняв феодальне суспільство з децентралізованою владою. Після цього Китай залізної доби розчинився у період воюючих держав, де, можливо, мільйони солдатів билися між собою через феодальні сутички.

Пірак-це місце раннього залізного віку в Белуджистані, Пакистан, яке сягає приблизно 1200 р. До н. Вважається, що цей період став початком залізного віку в Індії та на субконтиненті. [37] Приблизно в цей же час з’явились Веди, найдавніші священні тексти індуїстської релігії.

У 1000 р. До н.е. у Західній Азії почалося Маннейське царство. Приблизно в 10–7 століттях до нашої ери в Месопотамії склалася Новоассирійська імперія. [38] У 800 р. До н.е. почався підйом грецьких міст-держав. У 776 р. До н.е. відбулися перші записані Олімпійські ігри. [39] На відміну від сусідніх культур, грецькі міські держави не стали єдиною мілітаристською імперією, а конкурували між собою як окремі поліс.

Осьовий вік Редагувати

Часто вважається, що попередній залізний вік закінчився на Близькому Сході близько 550 р. До н. Е. Через зростання історіографії (історичний запис). Осьовий вік використовується для опису історії між 800 та 200 роками до нашої ери Євразії, включаючи Стародавню Грецію, Іран, Індію та Китай. Широке поширення в цей період торгівлі та спілкування між окремими регіонами, у тому числі зростання Шовкового шляху. У цей період відбувся підйом філософії та прозелітичних релігій.

Філософія, релігія та наука були різноманітними у Сто школах думок, які виробляли мислителів, таких як Конфуцій, Лао -цзи та Мозі, у VI столітті до нашої ери. Подібні тенденції виникли по всій Євразії в Індії з піднесенням буддизму, на Близькому Сході із зороастризмом та юдаїзмом та на заході з давньогрецькою філософією. У цих подіях релігійні та філософські діячі шукали людського сенсу. [40]

Осьова доба та її наслідки спричинили великі війни та утворення великих імперій, які вийшли за межі попередніх суспільств залізного віку. Значною для того часу була Перська імперія Ахеменідів. [41] Велика територія імперії простягалася від сучасного Єгипту до Синьцзяну. Спадщина імперії включає зростання комерції наземними шляхами через Євразію, а також поширення перської культури на Близькому Сході. Королівська дорога дозволила ефективну торгівлю та оподаткування. Хоча македонець Олександр Великий повністю підкорив імперію Ахеменідів, єдність завоювань Олександра не збереглася і за його життя. Грецька культура та технології поширилися по Західній та Південній Азії, часто синтезуючись із місцевими культурами.

Утворення імперій та фрагментація Редагувати

Окремі грецькі царства, Єгипет та Азія, заохочували торгівлю та комунікації, як раніше адміністрації Персії. [42] У поєднанні з експансією династії Хань на захід, Шовковий шлях як ряд маршрутів зробив можливим обмін товарами між Середземноморським басейном, Південною Азією та Східною Азією. У Південній Азії імперія Мауріанів ненадовго приєднала більшу частину Індійського субконтиненту, хоча і недовговічна, її правління було спадщиною поширення буддизму та натхнення для пізніших індійських держав.

На підтримку ворогуючих грецьких королівств у західному світі прийшла зростаюча Римська республіка та Іранська Парфійська імперія. В результаті імперій урбанізація та грамотність поширилися на місця, які раніше були на периферії цивілізації, відомі великим імперіям. На рубежі тисячоліть незалежності племінних народів і менших королівств загрожували більш розвинені держави. Імперії були не лише чудовими своїми територіальними розмірами, а й своїм управлінням та розповсюдженням культури та торгівлі, таким чином вплив імперій часто виходив далеко за їхні національні кордони. Торгові шляхи розширювалися наземним і морським транспортом і дозволяли переміщати товари між віддаленими регіонами навіть за відсутності зв'язку. Такі далекі країни, як імператорський Рим та китайська династія Хань, рідко спілкувалися, але торгівля товарами все -таки відбувалася, про що свідчать археологічні відкриття, такі як римські монети у В’єтнамі. У цей час більшість населення планети заселяла лише невелику частину земної поверхні. Поза цивілізацією великі географічні території, такі як Сибір, Африка на південь від Сахари та Австралія, залишалися малонаселеними. У Новому Світі існували різні окремі цивілізації, але його власні торгові мережі були меншими через відсутність тяглових тварин та колеса.

Імперії з їх величезною військовою силою залишалися вразливими до громадянських воєн, економічного занепаду та мінливого політичного середовища на міжнародному рівні. У 220 році нашої ери Хань Китай розпався на ворогуючі держави, а Європейська Римська імперія почала страждати від потрясінь у кризі 3-го століття. У Персії зміна режиму відбулася з Парфянської імперії на більш централізовану Сасанідську імперію. Наземний Шовковий шлях продовжував приносити прибуток у торгівлі, але піддавався постійним нападам кочівників на північні кордони євразійських держав. Більш безпечні морські шляхи почали набувати переваги в перші століття нашої ери

Прозелітичні релігії почали замінювати багатобожжя та народні релігії у багатьох сферах. Християнство набуло широкого поширення в Римській імперії, зороастризм став державною релігією Ірану, а буддизм поширився на Східну Азію з Південної Азії. Суспільні зміни, політичні трансформації, а також екологічні події - все це спричинило кінець античних часів та початок посткласичної ери в Євразії приблизно до 500 року.


Відкрийте для себе Файф: 6 захоплюючих історичних місць для вивчення

Від печер Вемісса до місця відпочинку Роберта Брюса відкрийте для себе шість захоплюючих історичних місць у королівстві Файф, Шотландія.

Цей конкурс зараз закритий

Опубліковано: 14 квітня 2021 року о 9:30 ранку

Заблудлий народ, який залишив мало слідів в літописі історії за низкою таємничих малюнків та різьблення, які залишалися нерозкритими протягом сотень років, і змагався з часом, щоб зберегти багату археологічну скарбницю. Ми представляємо печери Вемісса у Файфі, захоплюючому місці, де можна дізнатися більше про вплив піктів у Шотландії ...

Вирушайте на північний берег Ферт -оф -Форт у Файф, і ви відкриєте печери Вемісса. Усього за декілька кроків від замку Макдуф, ці стародавні морські печери були створені хвилями, які розбивалися об скелі близько 8000 років тому.

Печери Вейміс є домом для найбільшої колекції символів, написаних піктами, в одному місці. Ці чудові різьблення збігаються з різьбленнями символів та тварин, знайденими по всій території піктів у ранньосередньовічній Шотландії, і пропонують одне з наших єдиних вікон у культуру піктів.

Будь ласка, перевірте відповідні обмеження щодо Covid-19, перш ніж планувати візит до історичного місця. Якщо ви відвідуєте печери Вемісс, будь ласка, дотримуйтесь будь -яких попереджувальних знаків та/або почекайте, поки будуть доступні екскурсії.

Хто були пікти?

Ми знаємо напрочуд мало про піктів, але їх вплив можна відчути в різних куточках Шотландії-від монастиря піктів у Портмагомаку у Пасхальному Росі до кладовища піктів, якому 1400 років, на Чорному острові.

Сам термін пікти широко стосується різних племен людей, що живуть на північ від римського кордону у Великобританії з кінця третього століття. Тривалий час деякі вважали піктів загадковими «дикунами», які боролися проти римської окупації у Великобританії, однак новіші дані свідчать про те, що вони встановили витончену культуру в північній та східній Шотландії. Одна з найперших відомих згадок про піктів походить від римського письменника, який згадує “Пікти та ірландські [шотландці], що атакують” стіну Адріана у 297 році.

Оскільки пікти не залишили письмового запису про свою власну історію, важко розшифрувати найдрібніші подробиці про їхнє суспільство - і їх часто вважають втраченим народом, який зник з історії. Таким чином, такі малюнки, як ті, що були знайдені в печерах Вемісса, є тим більш значущими для того, що вони можуть навчити нас про культ піктів.

Ти знав?

Слово «пікти» походить від латинського picti або "намальований", і, можливо, відноситься до звичаю малювання тіла або татуювання.

Спочатку в комплексі печер Вемісса було всього 11 печер, сьогодні їх залишилося шість: Судова печера, печера Ду, печера колодязя, печера Джонатана, розсувна печера та печера газових заводів. Усі печери доступні для публіки - за винятком печери колодязя, яка нещодавно зазнала обвалення даху, - і всі печери мають захоплюючі історії.

Візьмемо, наприклад, Корт -печеру, названу тому, що вважається, що вона використовувалася як суд у середньовічний період одним лайрдом [шотландським еквівалентом лорда], який жив у замку Макдуф. Ця печера може похвалитися 10 різьбленням по -пікті, а також двома додатковими позначками, які не відповідають стандартам піктів. На одному особливо захоплюючому різьбі з піктів, розташованому в проході, що прилягає до Печери Корту, - зображена чоловіча фігура, що тримає молот - якого місцеві жителі ласкаво прозвали «Тор» - поряд із козою.

Або подумайте про печеру Джонатана, яку ще називають Печерою Факторів та Котячою печерою. Тут можна знайти 11 різьблень з піктів, найвідомішою з яких є різьба шестирядного човна, який, на думку деяких, є найдавнішим зображенням човна в Шотландії. Маючи ряд християнських хрестів, також передбачається, що ця печера, можливо, була раннім місцем поклоніння або, можливо, місцем, де відвідували паломники (Файф, справді, був осередком для паломництв у середньовічний період).

Ряд знаків піктів, знайдених у печерах, мають абстрактний характер і показують дивних звірів або незвичайні візерунки. Встановити їх значення важко, але вони, безперечно, були важливі для людей, які їх створили. Щоб поставити в контекст рідкість і значення символів, виявлених у Веймісі, варто зазначити, що печери містять 49 із лише 60 прикладів піктських символів, задокументованих у печерах Шотландії.

Сьогодні команда добровольців наполегливо працює над збереженням печер Вемісса та їх скарбів. Товариство стародавніх печер Save Wemyss (SWACS) зазвичай проводить екскурсії печерами в першу неділю кожного місяця, хоча наразі вони не відбуваються через пандемію Covid-19. Однак відвідувачі можуть самостійно дослідити печери (хоча SWACS рекомендує людям почекати, щоб забронювати екскурсію). Рекомендується, щоб люди паркувались у східному кінці села та слідували порадам на інформаційних дошках, щоб знайти печери.

Існує додатковий варіант для тих, хто хоче дізнатися більше про печери, не виходячи з власного дому. Завдяки зусиллям SWACS тепер ви можете практично досліджувати кожну з печер онлайн. Використовуючи лазерне сканування та фотозйомку сайту з допомогою безпілотників, 4D -модель печер пропонує віртуальне вікно в минуле з поясненнями того, на що ви дивитесь, і навіть функцією чату у Facebook для тих, хто хоче задати питання про печери. "Можливо, ніщо не може повністю замінити досвід дійсного перебування там, але в умовах необхідності ми повинні бути винахідливими",-коментує заступник голови SWACS Сью Хемстед. «Віртуальний тур може показати вам, як виглядав сайт у минулі століття. Він також може перенести вас у печеру, до якої більше немає доступу, і показати вам різьблення, якого більше немає ».

Королівство Файф: ще 5 захоплюючих місць для вивчення

Замок Макдаф

Жодне відвідування печер Вемісса не було б повним без додаткового огляду цього зруйнованого замку, відкриття якого можна здійснити через довгі сходи, розташовані біля печери Ду. Нинішні руїни складаються лише з однієї збереженої вежі, але відвідувачі можуть легко уявити собі панівне положення оригінального замку з видом на узбережжя Файфу та уявити, що могли відчувати його мешканці, дивлячись щовечора з його вікон.

Тим, хто знайомий з п’єсою Вільяма Шекспіра Макбет нагадаю, що замок Макдуфа займає центральне місце в кульмінаційній частині Акту IV, сцени II, коли дружина Макдуфа, леді Макдуф і її син, були вбиті за наказами титульного героя п’єси. Драматична та розважальна п’єса Шекспіра, справжню історію Макдаффів - наймогутнішої родини Файфа середньовіччя - розкрити складніше. Ми точно не знаємо, чи був замок Макдуфа коли -небудь їхнім домом, але зазвичай вважається, що саме вони були відповідальні за будівництво більш ранньої версії замку.

Нинішній замок був побудований наприкінці 14 століття як будинок родини Веміссів, які походять від клану Макдуф. Однак, коли Вемсіси об’єдналися з Робертом Брюсом, король Англії Едуард I наказав його знищити.

Жодні поважні руїни не були б повними без примарної присутності, і, як кажуть, замок Макдуфа переслідує «сіра леді». Легенда свідчить, що привид - це жінка на ім’я Мері Сіббалд, яка померла в замку після того, як її визнали винною у крадіжці.

Замок Макдуфа нещодавно був доданий до безкоштовного додатка, який дозволяє людям досліджувати історичні місця навколо Файфу за допомогою доповненої реальності. Дізнайтесь більше тут

Файл Паломницький шлях

Об’єднуючи північ і південь округу, Файф Паломницька дорога змій з Норт -Квінферрі або Каллосса до Сент -Ендрюса. Він має довжину 72,9 милі (117,4 кілометра), що забезпечує безліч варіантів прогулянок для тих, хто бажає відправитися у пригоду на свіжому повітрі. Маршрут є безперервним і технічно може бути пройдений за одну поїздку (на початку цього року троє бігунів пробігли весь шлях паломників всього за один день). Для тих, хто хоче трохи полегшити цей час, маршрут корисно розділити на сім ділянок (кожен з яких складається з більш зручних 8–11 миль).

Як випливає з назви, маршрут охоплює один із шляхів середньовічних паломників до Сент -Ендрюса. Приблизно 400 років до Сент -Ендрюса збиралися люди з усієї середньовічної Європи з метою бути близькими до кісток святого Андрія, одного з учнів Ісуса. Духа розкидана залишками цих паломництв. Багато корчм, каплиць, мостів, доріг та пунктів перетину було створено для полегшення шляху паломників. Будівництво цих приміщень вважалося актом благочестя, який полегшить людині шлях до неба.

Фолклендський палац

Фолклендський палац був побудований між 1501 і 1541 роками королем Шотландії Джеймсом IV та його сином Джеймсом V. Він був популярним місцем відпочинку для монархів Стюарта, а також особливим улюбленцем Марії, королеви Шотландії, яка любила проводити час у маєтку соколячись, полювання та гра в теніс (на одному з найстаріших тенісних кортів Великобританії).

Прекрасний палац епохи Відродження чудово зберігається-багато в чому завдяки зусиллям Джона Патріка Крайтон-Стюарта, третього маркіза Буте, який врятував Фолкленд від руйнування у 19 столітті. Це досить складний палац для фотографування повністю, багато в чому через його розташування на досить жвавій вулиці.

Шанувальники популярної історичної драми Outlander можливо, визнав Фолклендський палац, він був використаний як аптека у другому сезоні епізоду «Вітай Марія».

Абатство Данфермлайн

Абатство Данфермлайн займає захоплююче місце в шотландській культурній історії, в його стінах поховані багато найбільших монархів Шотландії. Найвідомішим його мешканцем є Роберт Брюс, який, як відомо, переміг англійського короля Едуарда II у битві під Баннокберном у 1314 р. У вирішальній битві у Шотландських війнах за незалежність.

Історія Брюса з абатством Данфермлайн є цікавою, він фінансував його відновлення після того, як його сильно пошкодив Едуард I, додавши вражаючу трапезну для ченців. Він мав намір бути похованим у його стінах, залишивши після себе детальні вказівки щодо того, як там поховати його тіло.

Як помер Роберт Брюс?

Незрозуміло, як помер Роберт Брюс, хоча відомо, що він протягом усього життя хворів. Деякі його сучасники припускали, що він хворий на проказу, проте останні дослідження вчених з Університету Західного Онтаріо спростували це.

Відповідно до цих побажань і після його смерті 7 червня 1329 року, тіло Брюса було забальзамоване, а його серце витягнуто. Джерела суперечать щодо того, де Брюс побажав поховати своє серце, хоча деякі припускають, що його планували взяти з собою на екскурсію по Святій Землі (Брюс давно хотів відправитися в хрестовий похід, але врешті -решт не зміг досягти цієї мети). Цей план був призупинений, коли лицарі, відповідальні за серце, були покликані воювати в Іспанії, однак вони взяли серце з собою в урну (і легенда свідчить, що вона була кинута на ворожих у протистоянні). Врешті -решт серце повернули Шотландії і знайшли остаточне місце відпочинку в абатстві Мелроуз у Роксбургшірі. Він був похований тут у 14 столітті і виявлений під час розкопок в абатстві 1921 року.

Інші останки Брюса були поховані в 1329 році в хорі в абатстві Данфермлайн. Подібно до його серця, вони мали пройти багато років, перш ніж вони отримали своє остаточне поховання (його могила була зруйнована під час Реформації). Фрагменти були виявлені на початку 19 -го століття, і ці залишки згодом були повернуті - з відповідною пишністю та пишністю - під абатством. В останні роки шотландські організації спадщини об’єднали зусилля, щоб створити цифрову реконструкцію того, як могла виглядати оригінальна гробниця Брюса. Отримана в результаті напівмаштабна 3D-друкована модель тепер постійно зберігається в абатстві.

Крім зв’язків з Робертом Брюсом, варто звернути увагу на великий неф абатства - візуально чудовий зразок романської архітектури в Шотландії.

Собор Святого Андрія

Часто називані "найбільшим собором Шотландії", ці могутні руїни в Сент -Ендрюсі колись були магнітом для паломників з усієї Європи. Собор - і, дійсно, ширше місто Сент -Ендрюс, давно пов'язані з історією апостола Андрія, одна версія казки свідчить, що чернець на ім'я Регул був натхненний баченням, щоб вкрасти мощі святого Андрія і втекти до Шотландії. Він висадився на узбережжі Файф, остаточно відклавши кістки Ендрю в Сент -Ендрюс.

Дослідження руїн показує, що початкова будівля була довжиною близько 119 метрів (390 футів), що зробило б її найбільшим собором, коли -небудь побудованим у Шотландії. Це було б диво, яке можна було побачити в часи його розквіту, - але в 1559 році, в розпал Реформації, група протестантів спустошила будівлю і зруйнувала її внутрішню частину. З цього часу собор служив будівельним матеріалом для решти міста. Незважаючи на руїни, він залишається чудовим місцем для відвідування сьогодні, і відвідувачі цього місця все ще можуть відчути повне відчуття простору оригінального собору.

На що звернути увагу

В соборі Сент -Ендрюса зберігається ряд захоплюючих скульптур, реліквій та артефактів, включаючи чудовий саркофаг Сент -Ендрюса - пам’ятник піктантам, вперше розкопаний у 1833 р., Який, на думку деяких істориків, був замовлений королем піктів Ленгусом I.


“ Ідея про те, що фараонів поклонялися як всемогутнім богам, просто безглузда ”: Джон Ромер про правду про Стародавній Єгипет

Тиранічні боги-царі, феодальні поділи, отруєння, зрада-багато наших давніх вірувань щодо Стародавнього Єгипту ґрунтуються на непорозуміннях та перекошених тлумаченнях. Джон Ромер, автор книги, що досліджує тисячолітню історію Єгипту від спорудження Великої піраміди до розпаду Середнього царства, розмовляє з Меттом Елтоном про те, чому нам потрібно переосмислити, як ми бачимо першу національну державу світу

Цей конкурс зараз закритий

Опубліковано: 24 січня 2017 року о 6:00

Метт Елтон: Як ми неправильно зрозуміли цей період єгипетської історії?

Джон Ромер: Я думаю, що практично весь Стародавній Єгипет неправильно зрозуміли. По суті, наше розуміння ґрунтувалося на чотирьох ключових впливах: Біблії-стародавніх греків-праці французького вченого XIX століття Жана-Франсуа Шампольона, а потім, у ХХ столітті, німецьких істориків.

Шампольйон виклав умови, з якими ми обговорюємо Стародавній Єгипет - царі, країна, придворні, дворяни, селяни, священики та солдати - у той час, коли європейці мали дуже чітке уявлення про те, що означають ці терміни. Це був час революції в Європі, коли "нація" була гарячою темою у Франції, але той факт, що Шампольйон і деякі його сучасники перевели її назад до Стародавнього Єгипту, був шалений. Зрештою, Стародавній Єгипет був не місцем, а, навпаки, культурою - так само, як племінні народи не мають пунктирної лінії по краю своєї землі.

Гіршими за Шампольона були «великі генії», які інтерпретували граматику та логіку єгипетської мови. Вони були групою того, що ми б назвали жорсткоправими: не всі вони були нацистами, але багато з них були дуже активними в цьому русі. Вони вважали історію наукою і, отже, чистою, але кожен, хто вважає, що написання історії наукою, божевільний. Ці дослідники написали багато книг, які досі використовуються в сучасних західних університетах, які сповнені їх упереджень.

Як проявляються ці забобони?

Думка про те, що фараонів поклонялися як всемогутнім богам, наприклад, просто безглузда. Перекладені давньоєгипетські листи показують нам, що стосунки між фараоном та його придворними були дуже далекі від стосунків між богом та його поклонниками. Але ідея всемогутнього бога була дуже поширеною в той час, коли ці книги були написані на початку 20 століття, тому вона стала важливою концепцією, коли цю історію складали.

Проблеми виходять за рамки цього і до ідей конфлікту всередині Стародавнього Єгипту між священиками, фермерами та солдатами - трьома поділами класичного європейського суспільства. Поки що не встановлено, що такий феодальний поділ насправді існував у країнах-фараонах, а військового культу у Стародавньому Єгипті взагалі не було. Все це дуже неправильно, і дало політикам легкий зразок суспільства для їхніх жахливих цілей.

Більшість історій Старого царства [у третьому тисячолітті до нашої ери] припускають, що стародавні єгиптяни ніколи не змінилися. Вони взяли паралелі з одного періоду і скинули його назад на 1000 років раніше чи пізніше. І ми практично нічого не знаємо про особистості стародавніх єгиптян. Єдиний спосіб зрозуміти їхню особистість - це побачити очима стародавніх греків, купу старих нацистів та багато жахливого популярного телебачення, де люди бігають з палаючими смолоскипами, підпалюючи один одного.

У період між будівництвом пірамід і храмів у Фівах (тепер Луксор) був розрив у будівництві пам’ятників, чи не так?

Дійсно був чудовий період, свого роду перерва, протягом якої стародавні єгиптяни припинили будувати пам’ятники. Це було описано як час вбивств і голоду, але ми знаємо, що це не так, тому що на цвинтарях того періоду зображені люди, які були такими ж здоровими і добре, як і будь -коли. Могили фактично стали багатшими, тому що людям більше не довелося будувати пам'ятники своєму королю.

Так що ж стало причиною цієї перерви?

Більшість інших історій витягують інформацію з переважно неактуальних речей, таких як шматочки літератури чи поезії, і вдають, що це історія. Ні: я шукаю факти на місцях. Це свідчить про те, що під час Старого царства, близько 2500 р. До н. Е., Після того, як були побудовані чотири великі піраміди, королі трохи розслабилися. Усі ресурси, які раніше використовувалися для побудови справді колосальних пірамід у Гізі та Дахшурі, були використані натомість для побудови більш скромних королівських пірамід разом із сотнями чудових гробниць для губернаторів та придворних із власними могилами. Отже, приблизно через 300 років після завершення Великих пірамід суд не тільки будував піраміди, але й мав підтримувати століття поховальних культів. До кожної з цих пам'яток було приєднано велику кількість сімей, тому суд став дуже великим.

Водночас рівень Нілу поступово падав. Це сталося настільки повільно, що це не було б помітно за одне життя, але сучасна археологія показує, що протягом століть рівень річки впав на кілька метрів. Це означало, що кількість вирощених культур також зменшилася.

Ці фактори об’єдналися, і був досягнутий переломний момент: у давньоєгипетського суспільства більше не було ресурсів для створення таких великих пам’яток. Це не означає, що люди голодували, чи були бідними, чи воювали - просто вони не мали ресурсів для побудови величезних пірамід.

Що сталося далі?

Приблизно в 2150 р. До н.е. королівство поступово відроджувалося - і це справді було епохою Відродження. Група місцевих губернаторів з Фів взяла під контроль Єгипет, ми не знаємо, як і чому, але вони змінили фараонський стан по -новому. Це був найкрасивіший період у всій історії Єгипту, і вперше стародавні єгиптяни озирнулися на те, що вони зробили, вибрали елементи, які хотіли, і використали їх для відбудови держави.

Однією з найбільш зворушливих і чудових речей, які були виявлені під час останніх досліджень, є величезні зусилля, до яких стародавні єгиптяни намагалися це зробити, відправляючи експедиції через Сахару та човни до Ефіопії. Ці набіги часто замовляли не для практичних цілей, а натомість для речей, потрібних для ритуалів суду. Саме цим держава і була по суті - ритуал і церемонія, і вона показує нам характер Стародавнього Єгипту.

Чому останнім часом було зроблено так багато відкриттів про періоди Старого та Середнього царства, і що ми дізналися?

Важливим фактором є те, що за останні 30 років єгиптологам вдалося покинути долину Нілу і працювати в інших частинах Єгипту, де вони раніше не могли це зробити через міркування безпеки.

Чудові місця були знайдені на узбережжі Червоного моря або поблизу нього. Один, у Ваді-аль-Джарфі, датується часами Хуфу, будівельника Великої піраміди. Це може бути найстаріший порт у світі, з гавані та якорями і хтозна що ще. До його відкриття ніхто навіть не знав, що давні єгиптяни того часу мали морські човни. І коли дослідники почали заглядати в пагорби за портом, вони виявили печери, які були розкопані для використання в якості свічок древніми єгиптянами.

Ці печери сповнені надзвичайних речей, але ще більш дивним є те, що стародавні єгиптяни запечатали двері великими кам’яними брилами - подібними до тих, що використовувалися у Великій піраміді. Цей сайт містить єдиний приклад того, як такі блоки були переміщені, щоб створити цю піраміду: вони ковзали по дерев’яних балках на слизькій грязі. Це сама по собі чудова річ.

Більш того, коли дослідники розділили два з цих блоків один від одного, між ними випав великий папірус - не що інше, як найстаріший у світі вписаний папірус, що носить ім’я Хуфу. Це чудово написано: хлопець, який це написав, очевидно, склав тисячі таких документів. Це перелік поставок каменю до Великої піраміди в Гізі капітаном човна на ім'я Мерер, який доставляв камінь з одного боку Нілу на інший. Вони були біля Червоного моря, тому що це було частиною тієї ж системи постачання. Порт використовувався для доставки міді з Синая через Червоне море, а потім через пустелю до долини Нілу.

Цей документ не тільки містить точний перелік того, скільки каменів поставив цей капітан, але також говорить нам, що в цій гавані керував досить відомий чоловік, Анкх-хаф, чия могила знаходиться в Гізі. Це дивовижно, тому що вперше його визнали відповідальним за аспекти будівництва Великої піраміди. Раптом ми дізнаємося про те, як це було зроблено, чого раніше не знали. Це все справжні речі - не лише казки з трохи сумнівних підручників історії.

Як Стародавній Єгипет вплинув на світ у цілому?

Весь західний світ торкається Стародавнього Єгипту. Це те, що ми зараз називали б релігійною державою, хоча вони не зрозуміли б цього визначення. І це продовжує залишатися впливовим донині - у тому, як збираються податки у Сполученому Королівстві на ім’я королеви, наприклад, або як, коли Дональда Трампа обрали президентом Сполучених Штатів, його вшанували з традицією та церемонією, щоб показати, що на нього зійшла інша аура. Ідея священності в церемонії провідників - це, по суті, те, що відбувалося в Середньому царстві.

Як ці впливи продовжувались у пізніші століття?

Кілька років тому я досліджував візантійську цивілізацію, читаючи про складні ритуали, за допомогою яких її імператори були посаджені на престол. Церемонії звучали так само, як у єгипетських фараонів, що мені здавалося дивним - поки я не зрозумів, що очевидним зв’язком є ​​Біблія.

Те, що ви там читаєте про Мойсея та фараона, або уявлення про суд та святість Бога, - це те, що пов'язує стародавній Єгипет з Біблією, а потім із сучасним Заходом.

Візьмемо, наприклад, церемонію коронації у Великобританії: нового монарха загортають у плащ і помазують олією. В основному це робили князі Лівану, щоб показати свою вірність фараонам. Дійсно, під час розкопок у Лівані дослідники виявили невелику бочку, в якій було трохи нафти від фараонів, і скіпетр, яким були вкладені лідери. Отже, аура сакральності однакова - хоча, звичайно, ритуал був знову винайдений у 19 столітті, щоб включити згадки про територію землі та прапор, та перейменувати «патріотизм».

Як ваша книга повинна змінити погляд людей на давньоєгипетську культуру?

Я хотів би, щоб він став містком між захопленням, яким люди захоплюються стародавнім Єгиптом, і сміттєвими історіями війни, отруєннями і зрадами, які ми сьогодні так часто читаємо і дивимось. Я хотів би відкрити очі читачам на реальні історії за прекрасними речами людей цієї культури. Люди дивляться, наприклад, в очі золотої маски Тутанхамона і мають таке уявлення про людину, що схиляється під ударами злих фараонів. Я хотів би, щоб ці люди мали більше розуміння того, що насправді говорить нам мистецтво Стародавнього Єгипту: що в цілому це були миролюбні, високо талановиті люди, які були задоволені своєю долею.

Джон Ромер - єгиптолог, телеведучий та письменник. Його остання книга Історія Стародавнього Єгипту, том 2: Від Великої піраміди до падіння Середнього царства (Аллен Лейн, 2016)


Країна Пунт

Деякі культури відомі здебільшого через записи інших культур. Це той випадок із загадковою землею Пунт, королівством десь в Африці, яке торгувало з давніми єгиптянами. Обидва королівства обмінювалися товарами щонайменше з 26 століття до нашої ери, під час правління фараона Хуфу (будівельника Великої піраміди в Гізі).

Дивно, але ніхто не знає, де знаходився Пунт. Єгиптяни залишили багато описів товарів, які вони отримали з Пунта (золото, чорне дерево, миро) та морських експедицій, які вони відправили у втрачене царство. Однак єгиптяни розчаровано мами про те, куди прямували всі ці подорожі. Вчені припустили, що Пунт міг бути в Аравії, на Африканському Рогу, а може, вниз по річці Ніл на кордоні сучасного Південного Судану та Ефіопії.


Коротка біографія Гіппократа

Відомий лікар народився на грецькому острові Кос близько 460 року до н. Як і багато лікарів того часу, його передбачуваний рід можна простежити до грецького бога зцілення Асклепія. Вірний долі їхньої династії, батько Гіппократа, Гераклід, також був лікарем.

Платон згадує нібито походження Гіппократа в Федр, назвавши його «родом Асклепіадів». Чи це означало, що Гіппократ був храмовим служителем Асклепія або він належав до секти лікарів, які вважалися нащадками бога -цілителя, ми не можемо бути точно впевнені. Але текстові докази вказують на останнє, оскільки Гіппократ не збирався відокремлювати хвороби від божественних джерел (але він відкритий для такої можливості, як показано в його тексті Прогностичний). Народно-канцелярська терапія, яку застосовували в храмах Асклепія її розпорядники, також суперечить значною мірою матеріалістичній медицині Гіппократа. Платон також розповідає нам Протагор ще одна важлива соціальна функція, яку виконував Гіппократ, - інструктор -медик, роль, яку він виконував за невизначену ціну.

Про його стан як лікаря ми читаємо від Арістотеля яскраве схвалення його медичних здібностей. В Політика, Аристотель використовує лікаря як порівняльний стандарт того, яким має бути добре функціонуючий заклад:

«Бо держава, як і інші речі, має виконувати певну функцію, так що саме держава, найбільш здатна виконувати цю функцію, вважається найбільшою, так само, як можна проголосити Гіппократа більшим, не як людину, а як як лікар, ніж хтось, хто перевершував його за розмірами тіла ».

Похвала також не обмежувалася лише його батьківщиною, так здається. Новини про його надзвичайні таланти дійшли до сусіднього царства Персії, де цар Артаксеркс уважно слухав. Пізніше Артаксеркс наказав губернатору Геллеспонту підкупити Гіппократа екстравагантними подарунками, сподіваючись, що привабливість багатства переконає лікаря покинути Грецію для Персії. На жаль Артаксеркса, ця жертва спромоглася викликати зухвальство Гіппократа та його невпевненість у мирських багатствах, адже лікар негайно відмовився від пропозиції. Ця історія значною мірою є легендою, у якій є лише кілька ядрів істини. Ймовірно, вона вперше була сфабрикована як політична притча, яку роздавали греки для посилення антиперсидських упереджень.

З цих кількох повідомлень вимальовується неповна, але вже цілісна картина Гіппократа. З оповіданнями Платона та Арістотеля ми можемо бути впевнені, що дійсно існував Гіппократ, чиї медичні здібності затьмарювали інших, що було достатньою причиною для амбіційних лікарів оплачувати навчання, щоб навчатися під його опікою. Більше того, використання Гіппократа в якості пропаганди проти персів підтверджує його спасительну силу в широкому Середземномор’ї.

Будучи доктором визнаних еліт і вчителем медицини з великою репутацією, ми можемо сміливо припустити, що Гіппократ виховував усередині себе та навколо нього академічну культуру, яка особливо зосереджувалася, але не обмежувалася, медициною. У той час, коли спеціалізація була чужа інтелектуальному життю, Гіппократ та його учні були б раді вітати знання з інших галузей, якби це покращило лікування. Ця відкритість була властива не тільки гіппократикам, але вона була досить поширеною в Стародавній Греції. Попередня школа, відома теоремою Піфагора, поєднувала лікувальні процедури з музикою та суворим режимом овочевої дієти. Ліцей Арістотеля, який відкрився через десятиліття після смерті Гіппократа, також дотримувався подібної схеми, особливо втіленої її засновниками. У той час як Аристотель займався зоологічними дослідженнями, що завершилося багатотомністю Historia Animalium що здобуло йому визнання "батька біології" - його обраний наступник на посаді директора ліцею, Теофраст, поглянув на інше живе царство. Як своєрідне доповнення до збірника Аристотеля, Теофраст написав комплексне ботанічне дослідження під назвою Historia Plantarum. Завдяки цій роботі Теофраст згодом отримав опіку над своїм царством і названий «батьком ботаніки».

Око для медицини підкріплює роботи цих двох. У роботі Арістотеля прихована важливість розуміння взаємної залежності між анатомічною формою та фізіологічною функцією, коли мова йде про добробут організму, тобто його здоров'я. Тим часом Теофраст присвятив частини своєї антології травознавству і використав це як сеуд для обговорення хвороб та їх відповідного лікування. Враховуючи високу оцінку лікаря Аристотелем, цілком правдоподібно, що Гіппократ мав значний вплив на обидві їхні роботи.

Той факт, що Гіппократ знайшов аудиторію у філософській спільноті, є свідченням інтелектуальної якості корпусу. Насправді, є достатньо підстав припустити, що Гіппократ був більш прямим духовним та інтелектуальним попередником Аристотеля, оскільки багато «сучасних» та «наукових» елементів, які підтримував філософ, вже були розроблені у багатьох текстах Гіппократа. Особливо співзвучний з Аристотелевим науки була прагнення Гіппократа до правильного методу в Росії Про античну медицину який продемонстрував найкращу спробу лікаря за філософію та історію медицини.


6 Стародавні історики - ІСТОРІЯ

ДРЕВНЯ ІСТОРІЯ В СТАНФОРДІ

Що таке давня історія?

У вісімнадцятому столітті Європа почала панувати над земною кулею. Запитуючи себе, чому це відбувається, європейські інтелектуали висунули радикально нову теорію: європейська перевага випливає не з християнства, а з культурної традиції, яка почалася ще в Стародавній Греції. Греки винайшли свободу та раціональність Рим, а потім поширив ці дари по Європі. Ось чому тільки Європа мала Наукову революцію та Просвітництво, і тому Європа зараз колонізувала інші континенти. Кожен, хто хотів пізнати світ, повинен був почати з історії, літератури та мистецтва Греції та Риму.

Протягом 200 років ця передумова зробила уважне читання Фукідіда, Тацита та інших текстів змістовними та важливими. Грецька та римська історія були інституціоналізовані в європейських та американських школах та університетах. Але оскільки Світові війни, деколонізація та зростання економічної могутності Азії похитнули впевненість у євро-американській перевазі, цінність ретельного вивчення грецької та римської історії здавалася менш очевидною. Починаючи з 1960 -х років багато людей дійшли висновку, що ці галузі не мають значення, а у 1980 -х деякі багатокультурні критики навіть назвали їх євроцентричними міфами про статут.

У Стенфорді ми вважаємо, що інтелектуальні потрясіння останніх десятиліть відновили найважливіше питання: яке значення давнього Середземномор'я у світовій історії? Відповідь на це, на нашу думку, має стати основним завданням істориків -антиків. Як ми бачимо, це питання передбачає три підзапитання, пов’язані між собою, але вимагають різних підходів та методів:

а) Що саме сталося в стародавньому середземноморському світі? Багато залишається неясним, навіть у найкраще протоптаних галузях політичної історії, і ми ледь зачепили поверхню питань про економіку, суспільство та культуру. Нам потрібно продовжувати розвивати традиційні філологічні навички та поєднувати їх з новими даними матеріальної культури, новими методами суспільно -гуманітарних наук та новими інтересами.

б) Наскільки це має значення? Будь -яке твердження про історичну значимість є неявно порівняльним: значним щодо чого? Питання про те, наскільки незвичайними були грецькі та римські події, вимагає, щоб ми подивилися на інші суспільства, а іноді ці порівняння показують, що поєднання Греції та Риму між бл. 700 р. До н.е. та 500 р. Н.е. затьмарюють більше, ніж показують. Деякі з діючих процесів мають найбільший сенс, коли ми також вивчаємо їх у Єгипті, Персії чи Карфагені або коли дивимось на більш тривалий проміжок часу, повертаючись у доісторію чи вперед у Середньовіччя, або коли ми ставимо Стародавнє Середземномор’я у більший набір усіх доіндустріальних суспільств. У більшості випадків відповіді на ці питання показують, що припускаючи це апріорі те, що давня історія очевидно важлива або що вона не має значення, однаково помилкові.

в) Як ми його інтерпретували? Повторне тлумачення стародавнього Середземномор’я змушує нас запитати, чому так багато вчених протягом 200 років так часто приходили до різних висновків. Єдиний спосіб відповісти на це-через самокритичну інтелектуальну історію, розуміння наявних у попередніх досліджень доказів, їх ідеологічного та інтелектуального становлення, аудиторії та інституцій, у яких вони працювали. Тільки тоді ми можемо зрозуміти, звідки взялися питання, які ставлять античні історики, чому деякі з них все ще цінні, а чому інші повинні змінитися.

Відповідь на наше основне питання про значення Стародавнього Середземномор’я для світової історії неминуче стане спільною працею протягом багатьох років. Більшість досліджень та викладання стосуватимуться підзапитання (а), але його важливість залежить від роздумів над питаннями (б) та (с) та залучення вчених до інших галузей. Ми припускаємо, що давня історія не є окремою дисципліною: це область досліджень, яка може внести свій внесок у багато різних дисциплін, починаючи від літературної критики та закінчуючи економікою. Стародавня історія в Стенфорді базується на відділі класики, але історики -антики відіграють провідну роль в Інституті історії суспільних наук та Археологічному центрі. Вони також регулярно співпрацюють з колегами з відділів антропологічних наук, культурної та соціальної антропології, економіки, історії, філософії, політології та соціології, шкіл наук про Землю та права та інституту Гувера. У Стенфорді триває широкий спектр досліджень та викладання, але ми особливо сильні у стародавній економічній та соціальній історії та методах суспільствознавства.

Історія Стародавнього світу змінюється швидше, ніж будь -коли з кінця ХІХ століття, коли сформувалися сучасні дослідницькі університети. Ми виявили, що поставлення нових питань, використання нових методів та пропозиції нових відповідей активізують поле. У Стенфорді кількість студентів, які відвідують уроки старовинної історії, та аспірантів, аспірантів та викладачів, які зосереджуються на цій галузі, швидко зросла з середини 90-х років. Лише курси з опитування історії США збирають більше студентів, ніж опитування з давньої історії.

Аспірантура з давньої історії

Наші головні цілі - допомогти студентам навчитися ставити нові хороші запитання та навчити їх навичкам, необхідним для відповіді на них. У міру того, як стародавні історики ставлять множину запитань, зростають і методи, які вони можуть використовувати. Тому програми вищої освіти проходять тонку межу між тим, щоб залишити студентів без навичок, необхідних для серйозної роботи, і обтяжити їх такою кількістю вимог, що їм потрібно багато років, щоб закінчити курсову роботу.

У нещодавно розробленій програмі ми намагаємось вирішити це, зосереджуючись на чотирьох питаннях:

(i) Семінари. Ці заняття розглядають основні дебати в стародавній історії та суміжних галузях. Під час читань зосереджено увагу на останніх матеріалах, а студенти виступають із презентаціями та пишуть наукові роботи. Заняття наголошують на формуванні питань та тому, як сперечаються історики. Мета - допомогти учням навчитися визначати та формулювати правильні запитання. Усі студенти також проходять історію 304, "Підходи до історії", вступний курс історичного факультету.

(ii) Джерела просемінарів. Вони бувають двох типів. (1) Дворічний огляд класичної літератури, зосереджений на матеріалах грецької та латинської мов в інші роки. (2) Усі історики старовини повинні знати, як користуватися нелітературними джерелами. Ми пропонуємо чотири класи з написів, монет, папірусів та археології. Щорічно пропонується щонайменше один клас за чотирирічної ротації. Студенти обирають два типи нелітературних джерел, які є найбільш корисними для їх дослідження. В обох категоріях вихідних просемінарів метою є ознайомлення з матеріалом та з центральними проблемами його тлумачення.

(iii) Заняття навичками. Історики стародавнього віку користуються більш широким спектром навичок, ніж будь -коли раніше. Деякі вимагають підвищення кваліфікації з грецького чи латинського синтаксису, семантики та стилю, інші потребують подальших стародавніх мов, наприклад, єгипетської чи єврейської, інші все ще потребують прийомів з таких галузей, як археологія, демографія, папірологія та палеографія або теорія літератури. Кожен студент обирає 3 класи навичок, які найбільше сприятимуть його чи її дослідженням, взяті з будь -якого відділу Стенфордського університету чи інших університетів у районі затоки. Деякі студенти можуть вирішити розширити свій набір навичок, здобувши ступінь доктора філософії. Неповнолітній у відповідному відділі, якщо є фінансування.

(iv) Оповідна історія. Основи хронології та оповідної політичної історії залишаються фундаментальними для всіх серйозних досліджень. Усі аспіранти проходитимуть поглиблені опитування історії Єгипту, Греції та Римської імперії, за винятком випадків, коли вони вийдуть із цих класів на діагностичний іспит на початку першого курсу, і будуть служити асистентами в бакалаврських опитуваннях з давньої історії.

Ці заняття створюють основу для написання дисертації, оригінального внеску монографії у дослідження древньої історії. Дисертація є найважливішою частиною аспірантури та кваліфікує студента як професійного історика античності. Дисертації зазвичай служать основою для першої книги або для серії основних статей. (Поточний Стенфордський бюлетень надає повний опис вимог до кандидата технічних наук. в давній історії).

Стародавня програма історії Стенфорда невелика і дуже вибіркова. Студенти тісно співпрацюють з викладачами в дуже динамічному інтелектуальному середовищі, з постійною взаємодією з більшою програмою класики, історичним факультетом, Археологічним центром та іншими групами в Стенфорді. Щотижня проводяться дослідницькі семінари, де пропонуються роботи виступаючих та викладачів Стенфордського університету, аспірантів та аспірантів. Кожен прийнятий студент отримує п'ятирічний пакет фінансування, що покриває навчання та стипендію. Також може бути доступне фінансування за шостий рік. Очікуваний термін навчання-п'ять-шість років. Програма має щедре фінансування для підтримки поїздок на конференції, навчання у Середземномор’ї та проведення археологічних польових робіт.


Оскарження

Скульптура Теодора Моммсена. Використовується за CC0. Джерело: https://pixabay.com/photos/sculpture-theodor-mommsen-historian-2036188/

Оскарження - це вміння оцінювати джерела, яке вимагає визнати, що різні історичні тлумачення можуть бути підтверджені збереженими доказами.

Що таке "оскарження"?

Оскарження - це думка, що два окремих джерела можуть зробити різні висновки про історичну особу, концепцію чи подію.

Оскарження найчастіше відбувається між двома сучасними джерелами, як правило, вченими, які детально вивчили збережений матеріал, але дотримуються двох різних інтерпретацій минулого.

Здатність до різних інтерпретацій часто викликана відсутністю збережених першоджерел, щоб будь -хто міг напевно знати, яке тлумачення, швидше за все, буде правильним. У цих випадках обидва різні тлумачення вважаються дійсними, поки не будуть знайдені додаткові докази.

Наприклад:

Два різних історика могли вивчити збережені археологічні та письмові докази правління давньоєгипетського фараона Ехнатона і зробити різні висновки щодо його причин скасування традиційної політеїстичної релігії: один історик міг би стверджувати, що Ехнатон робив це з щирих релігійних мотивів, а інший міг стверджують, що він зробив це з суто політичних причин. Будь -який аргумент може бути підтверджений рештою доказів, а отже, мотиви Ехнатона є спірними.


6. Дамаська сталь

У середньовічні часи мечі з речовини, званої дамаською сталлю, виробляли на Близькому Сході із сировини, відомої як сталь Вуца, з Азії. Воно було надзвичайно сильним. Лише під час промислової революції такий міцний метал знову буде куватися.

Секрет виготовлення Дамаської сталі на Близькому Сході знову з’явився під час перевірки скануючих електронних мікроскопів у сучасних лабораторіях. Вперше він був використаний близько 300 р. До н. Е. і знання, схоже, були незрозуміло втрачені приблизно в середині 18 століття.

Нанотехнології брали участь у виробництві сталі в Дамаску, в тому сенсі, що під час виробництва сталі додавались матеріали для створення хімічних реакцій на квантовому рівні, пояснив експерт з археології К. Кріс Херст у статті про "Освіта". Це була якась алхімія.

Херст цитував дослідження, проведене Пітером Пауфлером з Дрезденського університету, опубліковане в журналі Nature у 2006 р. Пауфлер та його команда висунули гіпотезу, що природні властивості вихідного матеріалу з Азії (сталь Вуца) у поєднанні з матеріалами, доданими під час виробничий процес на Близькому Сході викликав реакцію: «Метал розвинув мікроструктуру під назвою« карбідні нанотрубки », надзвичайно тверді трубки з вуглецю, які експресуються на поверхні і створюють твердість леза, - пояснив Херст.

Матеріали, додані під час виробництва сталі в Дамаску, включали кору вушної касії, молочай, ванадій, хром, марганець, кобальт, нікель та деякі рідкісні елементи, сліди яких, ймовірно, прийшли з шахт Індії.

Херст писав: «Те, що сталося в середині 18 століття, полягало в тому, що хімічний склад сировини змінився-щохвилинна кількість одного або кількох мінералів зникла, можливо, тому, що конкретна ділянка була вичерпана».

Стаття ' 6 передових давніх винаходів, що виходять за межі сучасного розуміння » була спочатку опублікована в «Часі епохи» і була перевидана з дозволу.


Подивіться відео: Катастрофа о которой молчат историки. Разбирая старые карты..